A Visit to the Kaaba of Najran

The Kaaba of Najran
https://goo.gl/maps/u5wYwTU7Vwq


The Kaaba of Najran, which was built by Abdel-Midan al-Harthy, local historians are suggesting that its more likely to be a church which is mentioned by Al-A'sha: The Kaaba of Najran is bound to you until you approach by its doors and visit “Yazid” and Christ believer and consider them as the best of its owners. The Kaaba of Najran was built east of the city on a mountain called Teslal. Among the modern historians who spoke to the Kaaba of Najran, Dr. Muhammad Al-Zulfah, says: "When the Arabs started the name of Kaaba of Najran on this church because of its shape, which resembles the shape of the cube. It is natural that this region witnessed in the mid- Historians argued that the Arab pilgrims where visiting it for more than 40 years until the dawn of Islam. The history books said that the church was made of leather and there is nothing left of it now, except that the historian Abdullah Philippi in 1939 wrote in his book that there is a place or space that takes the form of tawaf “Circular walk anti-clock wise around the cubical building”.

And Dr. Abdulrahman Al-Ansari, who stated that:

 "The area of Najran witnessed the construction of a church they used to call the Kaaba of Najran, and was used as a church to pray and worship god by the Christians of Najran in the era of the Prophet Mohammed peace be upon him, denying that the Holy Prophet had been happy to demolish it''

We were accompanied by Professor Ibrahim Ali Abu Saq in his capacity as an expert on this site. We have identified important sites such as the modern cemetery south of the mountain in the plain opposite the Great Ghar “Small Cave”, and the site of the five graves (non-Islamic) in the same southern side Which is different from what exists today except for the tomb (north-south).
Abu Saq also guided us to a site by oaks (natural ponds).
During this short tour, we summarize our observations, observations and perceptions in the following:

1- The most noticeable site to us is the central area on top of the mountain, which is superbly protected and has a view that provides the visitor the knowledge of all directions.

2– The central region - as we called it -Natural aquifers are abundant and we have observed the discharge of water through channels, some of which are superficial, some of which are submerged in the rock and appear to have shear effects. To store water in these rock pits to enjoy the central area up the mountain with water if possible or could be a baptism site!

3- Most of the rocks are primed in an irregular manner, either on the sides of the drainage channels or for other purposes that may be guarded and controlled.

4- There is no indication of human settlement for long periods or urban chain on the place, we did not see the effects of the foundations of stone buildings or inscriptions or drawings.

5- Based on we have experienced, we guess, we think, we believe that the Kaaba of Najran “The great church” is located at the flat are on the top of the mount which was built by “Banu Al- Dayan”.
And because of the appropriate site for a temple to be built, there is a small mosque at the exact same location here and now.



Written By: Najran Tourist Group

Twitter@NajranTourist

Translaed by: Abu Mohammed Alsarraf

زيارة لكعبة نجران . .

كعبة نجران بناها عبد المدان الحارثي ويرجح بعض المؤرخين بأنها كنيسة وهي التي ذكرها الأعشى :

وكعبة نجران حتم عليك حتى تناخي بأبوابها   ...   نزور يزيداً وعبد المسيح وقيسا هم خير أربابها

يقول جون فيلبي في كتابه مرتفعات الجزيرة العربية الجزء الأول ما نصه: 

"لم يعد لدي أي شكوك بأنني حقيقة قد اكتشفت كعبة نجران المفقودة منذ القديم" 

ثم وصف فيلبي المطاف الذي شاهده (أو بالأحرى خمّنه) واعتقد بأنه كان طريق لموكب الجنائز يربط بين الكعبة والمقبرة أسفل جبل تصلال من الجهة الجنوبية حيث يقوم الكهنة بمراسم الدفن.

ويضيف فيلبي:  "وفي إحدى الصور يبدو من المؤكد أن وجه جلمود الكعبة قد كان يحمل في تلك الأزمان القديمة شكلاً مرسوماً أو منحوتاً بصورة بسيطة لإله ما" 

ذكرت بعض المصادر التاريخية أن كعبة نجران قد بُنيت شرق المدينة في جبل يسمى (تصلال)

ومن المؤرخين المعاصرين الذين تطرقوا لها الدكتور محمد آل زلفة حيث يقول :

"درج عند العرب إطلاق اسم كعبة نجران على هذه الكنيسة نظرا لشكلها والذي يشابه شكل المكعب، ومن الطبيعي أن تشهد هذه المنطقة في تلك الفترة وهي منتصف الألفية الأولى من الميلاد بناء كنيسة قال المؤرخون إن العرب حجوا اليها أكثر من 40 عاما حتى ظهر الإسلام. وتناقلت كتب التاريخ أن الكنيسة كانت مصنوعة من الجلد ولم يبق منها شيء الآن"

وكذلك الدكتور/  عبدالرحمن الانصاري  الذي ذكر بأن :

"منطقة نجران شهدت بناء كنيسة كانوا يطلقون عليها فيما سبق كعبة نجران، وكان يتعبد بها نصارى نجران في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم نافيا أن يكون الرسول الكريم قد امرحينها بهدمها، مؤكدا على الكنيسة الآن غير موجودة بسبب إسلام النصارى وقتها".

هذه العبارات شبه القطعية التي نستشف من خلالها يقين فيلبي بوجود كعبة نجران في جبل تصلال، وغيرها من المصادر التاريخية القديمة والحديثة التي ذكرت هذه الكعبة، دفعت قروب نجران السياحي إلى القيام بجولة استطلاعية لاكتشاف هذا الجبل الغامض المسمى تصلال . 

وقد صحبنا في هذه الجولة الأستاذ/  إبراهيم علي أبو ساق  بصفته خبيراً بهذا الموقع وقد حدد لنا مواقع هامة مثل المقبرة الحديثة جنوب الجبل في السهل المقابل للغار الكبير، وأيضاً موقع القبور الخمسة (غير الإسلامية) في نفس الجهة الجنوبية والتي تدل أشكالها على أنها قبور  عادية وليست ذات أشكال مغايرة لما هو موجود اليوم باستثناء وجهة القبر (شمال جنوب) كما أرشدنا أبو ساق إلى موقع تكثر به الوقران (الأحواض المائية الطبيعية)

خلال هذه الزيارة القصيرة والتي لم تتجاوز الساعة يمكننا كقروب نجران السياحي أن نلخص مشاهداتنا وملاحظاتنا وتصوراتنا في الآتي:

1- أكثر ما لفت انتباهنا هو المنطقة المركزية أعلى الجبل أو بلهجتنا العامية(فرع الجبل)، وهي عبارة عن منطقة منبسطة أعلى الجبل محميّة بشكل ممتاز وذات إطلالة تؤمن للناظر معرفة القادم من جميع الاتجاهات وهذا تعزيز أمني طبيعي للموقع. 

2- في المنطقة المركزية -كما أسميناها- تكثر الخزانات المائية الطبيعية(الوقران)ولاحظنا تصريف المياه عبر قنوات بعضها سطحي بدائي وبعضها غائر في الصخر وتبدو عليه آثار القص. وذلك لتخزين المياه في هذه الحفر الصخرية لتنعم المنطقة المركزية أعلى الجبل بالماء أطول فترة ممكنة. 

  

3- أغلب الصخور مرصوصة بشكل بدائي غير متقن، سواء على جوانب قنوات تصريف المياه أو لأغراض أخرى ربما تكون مواقع للحراسة والمراقبة.

4- لايوجد ما يشير إلى استيطان بشري لفترات طويلة أو تعاقب حضري على المكان، فلم نشاهد آثار لأساسات مباني حجرية أو نقوش كتابية أو رسوم.

5- نُخمّن..نتصوّر..نظن وليس كل الظن إثم بأن كعبة نجران أو بالأصح كنيسته العظمى التي بناها بنو الديّان تقع في المنطقة الرئيسية في أعلى الجبل حيث الأرض منبسطة آمنة وفيرة المياه. ومن المفارقات العجيبة أن هذه المنطقة التي نعتقد أنها أنسب موقع لبناء معبد قد بُني فيها مُصلّى حجري حديث . . !!

عمل قروب نجران السياحي . . .

Najran in brief . .

The well-preserved Najran

Najran and throughout its history formed a synergetic point where the religions and civilizations have melted together shaping-up itself as a city of virtue and the Constitution of love and coexistence between the society and its surroundings over the years. I see that the best definitions of what highlighted the identity and defined the place and human culture in this well-preserved city.

And I am starting from the fact that Najran is one of the places that are divinely preserved, and this is what many people do not know. It was described from Ibn Abbas that the Prophet (peace be upon him) said: "The four preserved villages, Makkah, Madinah, Elijah, Najran, and every night Seventy thousand angles are coming down to Najran, will salute and bless the owners of the grove and never return to it.

Geography and climate

Located in the southwestern part of the Kingdom of Saudi Arabia on an area of about 365 thousand square kilometers, the area of Najran, or as it is called by Ptolemy (Metropolis), means in Greece the prosperous city. It is followed by seven governorates and several villages.

It is bordered to the south by Yemen, from the north by Riyadh, from the east by the Empty Quarter Desert “Rub' al Khali “and from the west by Asir City. It has a population of over 600,000 and has a mild climate throughout the year and its rains usually fall in the summer.

Najran consists of a variety of environments including mountainous areas, valleys, oases and deserts. This diversity has certainly been given a great tourist advantage in addition to its reasonable atmosphere. In mentioning the mountainous regions, the mountains of Najran are rich in marble and granites Which decorates the floors of the two Holy Mosques as well as the famous Avenue Champs Elysees, France.

"The stones of Najran were imported by the French to Champs-Elysées, which is the finest and most luxurious tourist and commercial streets in the world, and has the finest international shops and fine restaurants," said the Minister of Petroleum and Mineral Resources, Dr. Sultan Chaouli. (Al-Hayat No. 17196).

Accession to the Kingdom

Najran entered under Saudi rule in 1934 and is considered the only city that entered the Kingdom without war, but willingly and with the desire of its people to integrate, peace and stability which produces civilization, and was previously independent and does not belong to any country.

Its highlights

The most prominent monuments and tourist sites and entertainment frequented by tourists, visitors, researchers and parents of course:

1- The city of the grove mentioned in the Holy Quran (Al-Borouj Verse), and its story is famous and received in many historical sources of Islam and Christianity as well as in the rock inscriptions in the mountains of Najran, which still to this day tells the successive generations of this great epic that some historians consider the first holocaust in the history of mankind. Almost all the sources agree on the entire story of the “Akhdud” that occurred in Year 524 , the king of a Jew invaded Najran city trying to force people to change their faith, and choose between entering the Jewish religion, or burning in fire , but the people of Najran have chosen self-sacrifice for the principle of monotheism. 

2- There are historical wells that date back to the seventh millennium BC and still rich in water to the present day. Two years ago, a French Foreign Ministry spokesman said that the French-funded Saudi-French team in Najran (Hima wells) had found the oldest manuscript in Arabic script dating back to the fifth century AD.

3- The Kaaba of Najran, which was built by Abdel-Midan al-Harithi and some historians are suggesting that its more likely to be a church which is mentioned by Al-A'sha: The Kaaba of Najran is bound to you until you approach by its doors and visit “Yazid” and Christ believer and consider them as the best of its owners. The Kaaba of Najran was built east of the city on a mountain called Teslal. Among the modern historians who spoke to the Kaaba of Najran, Dr. Muhammad Al-Zulfah, says: "When the Arabs started the name of Ka'bah of Najran on this church because of its shape, which resembles the shape of the cube. It is natural that this region witnessed in the mid- Historians argued that the Arab pilgrims where visiting it for more than 40 years until the dawn of Islam. The history books said that the church was made of leather and there is nothing left of it now, except that the historian Abdullah Philippi in 1939 wrote in his book that there is a place or space that takes the form of tawaaf. And Dr. Abdulrahman Al-Ansari, who stated that: "The area of Najran witnessed the construction of a church they used to call the Kaaba of Najran, and was worshiped by the Christians of Najran in the era of the Prophet Mohammed peace be upon him, denying that the Holy Prophet had been happy to demolish it, Islam of the Christians at the time ". (Arabic Network)

4- There are also many traditional clay palaces, each of which witnesses a certain historical period. The Palace of Al-Aan is built in Year 1688, and there is the historic palace of the emirate built in Year 1943 and the historical castle of Ra'um.

5- The popular market in the area of Aba al-Saud (the country) and its shops, shops and corridors is a large museum that condenses the heritage of Najran and its popular inheritance of tools, crafts, ancient industries and agricultural products. It includes a market for daggers and a women's market (where women have sold various goods for decades) On the strength and ability of Nigerian women to work and contribute to the stewardship of their home . The market also includes shops for blacksmithing and other pottery industry, and other tanning leather and the manufacture of ancient leather supplies, which are still used by some, especially the inhabitants of desert such as  Mayzab and Mazada and Qatf ...,  Shops for selling silver, and shops selling grains, spices of all kinds, as well as a number of perfume shops, stitching shops, and other private industries - so to speak - those various products made from palm fronds.

6- King Fahad Park, or as it is called by the people (Sakam Forest), is the largest park in the Middle East, covering an area of 4 million square meters. It is a public park with children's playgrounds where events and festivals are held, as well as a natural forest consisting of several species of trees 

7- Najran has a university named Najran University which is located on an area of 18 million square meters and is the largest university campus in the Kingdom. There are 14 colleges such as medicine, engineering, computer and administrative sciences .... However, there is no Faculty of Archeology unfortunately, despite the historical and archaeological status of such a large city like Najran!

8- The valley of Najran dam is considered one of the largest dams in the kingdom in terms of its size and storage capacity. Its height is up to 73 meters and its length is estimated at 274 meters. Its storage capacity is estimated at over 86 million cubic meters.

9- Like other modern cities, Najran has a regional airport, which is now blocked due to the conditions of war that we hope will end soon, and a group of hotels, large malls, parks, restaurants, modern cafes and popular sports clubs.

Most prominent persons

One of the most prominent historical figures that Najran gave birth to is mention, but not limited to, the priest of Najran ibn Hakim (the Bishop of Najran) “ The wise and orator of Arabs” ,and the first to say (as yet), and the first who said (evidence on who claimed and the swear on who deny).

Agriculture

Najran is characterized by trade because of its geographical location, which made it a road, a break and a source of convoys to various countries; modern Najran is characterized by agriculture despite its difficult water conditions as the region - like other parts of the Kingdom.

With severe droughts that will gradually become less severe after heavy rains and torrential rains that feed groundwater every season. The most prominent agricultural products and the most famous passing Najran, has gained this quality and excellence since ancient times, where the great Yemeni historian Hamdani in his book (recipe of the Arabian Peninsula): "In Najran the palm trees and the dates

"I have visited Kufa, Baghdad, Basra, Oman, Egypt, Makkah, and most of the land of palm trees, I haven’t seen such quality of Dates and dates products elsewhere. 

The Uniqueness of Najran

Najran’s society is characterized by a variety of customs, traditions, cuisine, dress, folklore and folklore practiced by its members in events, celebrations and other aspects that formed the culture of Najran and made it a unique imprint.

Such identity acquired by Najran’s residents from their history of hardships, conflicts and championships, which entrenched in them the courage, generosity and sacrifice, and their ancient civilization, which established in them the civil and love of order and love of life, art and beauty.

 I hope that I have succeeded in providing a simple glimpse of Najran, which means in Hebrew the city of thunder and the out of reach peak.

By Meshal Bin Abdullah Alyami

Member of Najran Tourist Group

نجران في سطور . . .

نجران المحفوظة

نجران وعلى مر تاريخها شكلّت بوتقة انصهرت فيها أديان السماء وحضارات الأرض وقدّمت نفسها كمدينة فاضلة دستورها الحب والتعايش بين أطياف مجتمعها ومحيطها على مر السنين . وأرى أن أفضل التعريفات ما أبرز الهويّة وحدّد معالم المكان وثقافة الإنسان في هذه المدينة المحفوظة ! .. ولعلي أبتدي من كون نجران من الأماكن المحفوظة وهذا ما يجهله الكثيرون . فعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : " القرى المحفوظة أربع ، مكة ، والمدينة ، وإيليا ، ونجران ، وما من ليلة إلا وينزل على نجران سبعون ألف ملك يسلمون على أصحاب الأخدود ولا يرجعون إليها بعد هذا أبدا " وإيليا هي القدس . وقد ورد هذا الحديث في مصادر عديدة منها : *كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ، حديث رقم (٣٥١١٨) . *عمدة الأخبار في مدينة المختار للعلامة أحمد بن عبدالحميد العباسي ، صفحة (٥٨) . *معجم البلدان لياقوت الحموي المجلد الخامس : الصفحة (١٦٦ و ١٦٧) . *آثار البلاد وأخبار العباد للقزويني . *الفتن للحافظ أبي عبد الله نعيم بن حماد المروزي . *مروج الذهب للمسعودي وغيرها من المصادر والمراجع التاريخية المعتبرة .

الجغرافيا والمناخ

تقع منطقة نجران أو كما سمّاها بطليموس (متروبوليس) وتعني باليونانية المدينة المزدهرة ، تقع في جنوب غرب المملكة العربية السعودية على مساحة تقارب (٣٦٥ ألف كيلو متر مربع) ، ويتبع لها سبع محافظات وعدداً من القرى والهجر والمراكز الإدارية . يحدها من الجنوب دولة اليمن ومن الشمال منطقة الرياض ومن الشرق الربع الخالي ومن الغرب منطقة عسير . يزيد تعداد سكانها على ( ٦٠٠ ألف نسمة) ويسودها مناخ معتدل طوال العام وأمطارها تهطل عادةً في فصل الصيف . يتراوح ارتفاعها بين (١٠٠٠ إلى ٢٠٠٠ متر تقريباً ) عن سطح البحر وتتألف نجران من بيئات متنوعة منها المناطق الجبلية والأودية والواحات والصحاري ولا شك بأن هذا التنوع قد منحها ميزة سياحية كبيرة بالإضافة إلى جوها المعتدل ، وعلى ذكر المناطق الجبلية فإن جبال نجران غنية بالرخام وبحجر الجرانيب الذي يزين أرضيات الحرمين الشريفين وكذلك شارع الشانزليزيه الشهير في باريس . فقد ذكر وكيل وزارة البترول والثروة المعدنية للثروة المعدنية الدكتور سلطان شاولي في لقاء علمي بأن : "حجر نجران استورده الفرنسيون للشانزليزيه، وهو أرقى وأفخم الشوارع السياحية والتجارية في العالم، وتوجد فيه أرقى المحال التجارية العالمية والمطاعم الراقية " . (صحيفة الحياة العدد ١٧١٩٦).

انضمامها للمملكة

دخلت نجران تحت الحكم السعودي في عام ( ١٣٥٣ هـ) وتعتبر المدينة الوحيدة التي دخلت في كيان المملكة دون حرب بل طواعية ورغبة من أهلها في الاندماج والسّلم والاستقرار الذي ينتج الحضارة ، وكانت قبل ذلك مستقلة لا تتبع إلى أي دولة.

كتب محمد آل زلفة وهو أكاديمي وباحث ومؤرخ سعودي كتبه في صحيفة الجزيرة :

"علاقة نجران بالعثمانيين بعد سقوط إمارة عسير وسيطرة العثمانيين على اليمن عام 1288هـ/ 1872م.لم تحاول الدولة العثمانية بعد بسط سيطرتها على عسير واليمن عام 1872م أن تبسط سيطرتها بشكل مباشر على نجران، كما فعلت مع بقية المنطقة، بل تركته على حاله تحت نفوذ زعاماته المحلية. وظلت نجران كذلك إلى حين خروج العثمانيين من اليمن وعسير بعد هزيمتهم في الحرب العالمية الأولى.أدى دخول المنطقة في مرحلة تاريخية مهمة بعد الحرب العالمية الأولى، ونشوء كيانين سياسيين كبيرين في الجزيرة العربية هما المملكة العربية السعودية، والمملكة المتوكلية اليمنية وإلى أن تكون نجران في موقع لاتستطيع فيه أمام هذه التطورات السياسية أن تبقى على الحياد، أو أن تقيم لنفسها نظاما أو كيانا سياسيا خاصا بها؛ ولم يكن أمامها إلا أن تقرر مصيرها وحقها في الاختيار إلى أي من الطرفين تنحاز؛ يمنحها حق الاختيار هذا ماضيها الطويل من الاستقلال؛ فقررت الأغلبية من الزعامات النجرانية أن من مصلحتها أن تنضوي تحت كيان كبير هو المملكة العربية السعودية".

أبرز معالمها

من أبرز المعالم الأثرية والمواقع السياحية والترفيهية التي يرتادها السيّاح والزوار والباحثون والأهالي بطبيعة الحال :

١- مدينة الأخدود التي ورد ذكرها في القرآن الكريم (سورة البروج) ، وقصتها مشهورة وردت في كثير من المصادر التاريخية الإسلامية والمسيحية وكذلك في النقوش الصخرية الموجودة في جبال نجران والتي مازالت إلى يومنا هذا تحكي للأجيال المتعاقبة عن هذه الملحمة العظيمة التي يعتبرها بعض المؤرخين أول هولوكوست في تاريخ البشرية . وتكاد تتفق جميع المصادر على مجمل القصة الأخدودية التي وقعت عام (٥٢٤ م ) والمتمثلة في ملكٍ يهودي غزا بجيشه الجرّار مدينة نجران وقام يساوم أهلها المؤمنين على عقيدتهم ، ويخيرهم بين الدخول في ديانته اليهودية ، أو الحرق في النار ذات الوقود ، إلّا أن شعب نجران المؤمن الصامد قد اختار التضحية بالنفس لأجل عقيدة التوحيد وآثر الموت حرقاً على الكفر بالله العزيز الحميد . وزيادة للفائدة سأذكر نصّاً أورده المؤرخ أبو الحسن المسعودي في موسوعته «مروج الذهب ومعدن الجوهر» الجزء الأول صفحة (٦٧) الناشر دار الفكر بيروت ، يقول فيه : «فبلغ ذو نواس أن قوما في نجران على دين المسيح (عليه السلام) فسار إليهم بنفسه واحتفر لهم أخاديد في الأرض وملأها جمرا وأضرمها ناراً ثم عرضهم على اليهودية فمن تبعه تركه ومن أبى قذفه في النار»، ثم أورد المسعودي قصة الأم وطفلها الذي تكلم في (المهد) إلى أن يقول . . «وكانوا مؤمنين موحدين لا على رأي النصرانية في هذا الوقت» . وهنا أجده من المفيد أن أتوقف عند حادثة الرضيع الذي تكلم في حجر أمه ، فمعلوم أن هذه المعجزة (التكلم في المهد) لم تحدث سوى لنبي الله عيسى ابن مريم عليه السلام ، ولطفل نجران هذا ، فقد روي في (تفسير الجلالية للدقائق الخفية) لسليمان بن عمر العجيل الشافعي أنه كانت هناك إمرأة وطفلها الصغير ، فلما قامت على شفير الخندق نظرت إلى ابنها فرجعت عن النار ، فضُربت حتى تقدمت فلم تزل كذلك ثلاث مرات فلما كانت الثالثة تراجعت فقال ابنها : يا أمّاه إني أرى أمامك ناراً لا تطفأ (يعني نار جهنم) إن لم تقعي في هذه النار، وفي روايات أخرى ( يا أماه اصبري فإنك على الحق ) . فلما سمعت ذلك قذفت بنفسها في النار فجعلها الله في الجنة . وقصة رضيع الأخدود الذي تكلم في المهد رواها الإمام مسلم في كتاب الزهد والرقائق باب قصة الغلام ، ورواها الإمام أحمد في مسند الأبصار ، ورواها الإمام الترمذي في باب سورة البروج وغيرهم . ومن الشخصيات التي ارتبطت بالأخدود نذكر : - فيمون(فيميون): ناشر النصرانية الحقّة في نجران . - عبدالله بن ثامر: غلام نجران الذي عرف اسم الله الأعظم . - الحارث بن كعب: قدّيس المشرق العربي وسيد شهداء الأخدود . - رهوم: زوجة الحارث بن كعب (شهيدة) . - مانحه: أمَة الحارث بن كعب(شهيدة) . - الشماسة إليشبع: أخت الأسقف الشهيد مار بولس(شهيدة). - تهنه: من شهيدات الأخدود . ولعله من المناسب أن نورد بعض أقوال المؤرخين المعاصرين عن مسيحية نجران . . ففي مقال بعنوان (كمال الصليبي مؤرخ زلزل المعتقدات الراكدة) كتبه الإعلامي والكاتب السوري إبراهيم الجبين في صحيفة العرب جاء فيه ما نصّه " وتقول بعض روايات التوراة إن الملك “داود” استولى على أورشليم بعد أن عبر “جبل صهيون”، ولا يوجد في فلسطين، أيُّ جبلٍ يدعى “جبل صهيون” يؤدي إلى القدس. بينما نجد “جبل صهيون” في سلسلة جبال اليمن المؤدية إلى نجران. وقد ورد ذكر هذا الجبل بالاسم “صهيون” في شعر الأعشى، وهو يحذّر أساقفة نجران المسيحيين في العام 524 للميلاد من هجوم تنظمه اليمن بقيادة الملك اليهودي “ذونواس″ الحميري وأنه سيأتيهم من جبل صهيون ليدخل نجران. وقد ورد ذكر تلك الواقعة في القرآن الكريم في سورة “البروج” في قوله تعالى “قتل أصحاب الأخدود، النار ذات الوقود، إذ هم عليها قعود " .. إلى أن يقول إبراهيم الجبين : " ومن أهم كتب الصليبي كتابه “البحث عن يسوع″ الذي استند فيه إلى القرآن الكريم والإنجيل على حد سواء في فهم شخصية المسيح أو عيسى بن مريم أو يسوع. ويستخلص الصليبي أن هؤلاء لم يكونوا شخصا واحدا، بل إن قصتهم بدأت من جزيرة العرب أيضا ومن نجران " . وأبيات الأعشى التي يحذر فيها أساقفة نجران تقول : أيا سيدي نجران لا أوصينكما بنجران فيما نابها واعتراكما فإن تفعلا خيرا وترتديا به فإنكما أهل لذاك كلاكما وإن تكفيا نجران أمر عظيمة فقبلكما ما سادها أبواكما وإن أجلبت صهيون يوما عليكما فإن رحى الحرب الدكوك رحاكما ويقول المفكر العراقي فاضل الربيعي في كتابه (المسيح العربي) : " بإجماع الإخباريين القدماء فقد كانت نجران هي موطن المسيحية العربية الأولى (النصرانية) " .

٢- آبار حمى ، وحمى هذه قرية من قرى نجران يوجد بها آبار تاريخية يمتد تاريخها إلى الألف السابع قبل الميلاد ومازالت غنية بالمياه حتى وقتنا الحاضر . ويجدر الإشارة هنا إلى أنه قبل عامين صرح فورياني وهو أحد المتحدثين باسم وزارة الخارجية الفرنسية أن الفريق الفرنسي السعودي الذي تموله وزارته قد عثر في نجران (آبار حمى) على أقدم مخطوطة بالأبجدية العربية حيث يعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي .

٣- كعبة نجران التي بناها عبد المدان الحارثي ويرجح بعض المؤرخين بأنها كنيسة وهي التي ذكرها الأعشى : وكعبة نجران حتم عليك حتى تناخي بأبوابها نزور يزيداً وعبد المسيح وقياسهم خير أربابها وقد بُنيت كعبة نجران شرق المدينة في جبل يسمى (تصلال) ، وحالياً لم يعد لها آثار واضحة . ومن المؤرخين المعاصرين الذين تطرقوا لكعبة نجران الدكتور محمد آل زلفة حيث يقول : " درج عند العرب إطلاق اسم كعبة نجران على هذه الكنيسة نظرا لشكلها والذي يشابه شكل المكعب، ومن الطبيعي أن تشهد هذه المنطقة في تلك الفترة وهي منتصف الألفية الأولى من الميلاد بناء كنيسة قال المؤرخون إن العرب حجوا اليها أكثر من 40 عاما حتى ظهر الإسلام . وتناقلت كتب التاريخ أن الكنيسة كانت مصنوعة من الجلد ولم يبق منها شيء الآن، إلا ما ذكره المؤرخ عبدالله فيلبي عام 1939 في كتاب له من وجود مكان أو مساحة تأخذ شكل الطواف ".(العربية نت)

وكذلك الدكتور عبدالرحمن الانصاري الذي ذكر بأن : " منطقة نجران شهدت بناء كنيسة كانوا يطلقون عليها فيما سبق كعبة نجران، وكان يتعبد بها نصارى نجران في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم نافيا أن يكون الرسول الكريم قد امرحينها بهدمها، مؤكدا على الكنيسة الآن غير موجودة بسبب إسلام النصارى وقتها". (العربية نت)

٤- كما يوجد بنجران العديد من قصور الطين التراثية التي يشهد كل منها على حقبة تاريخية معينة ، فهناك قصر العان المشيد عام ( ١١٠٠ هـ ) ، وهناك قصر الإمارة التاريخي المشيد عام ( ١٣٦٣ هـ ) ، ولا ننسَ قلعة رعوم التاريخية .

٥- السوق الشعبي في منطقة أبا السعود (البلد) ويشكل بدكاكينه ومحلاته وممراته متحفاً كبيراً يختزل تراث نجران وموروثها الشعبي من الأدوات والحرف والصناعات القديمة والمنتجات الزراعية ، حيث يضم سوق للجنابي ( الخناجر) ، وسوق للنساء (يبعن فيه السيدات بضائع متنوعة منذ عقود) وفي هذا مؤشر على قوة المرأة النجرانية ومقدرتها على العمل والمساهمة في القوامة على بيتها وأسرتها متى ما دفعتها الحاجة إلى ذلك ، مدعومة بثقافة نجرانية أصيلة تؤمن بكفاءة المرأة وقدراتها الفكرية والمهنية ودورها الحيوي في بناء المجتمع . كما يضم السوق محلات للحدادة وأخرى لصناعة الأواني الفخارية ، وأخرى لدباغة الجلود وصناعة المستلزمات الجلدية القديمة والتي مازال البعض يستخدمها إلى الآن وخاصةً سكّان البادية كالميزب والمزادة والقطف...، ومحلات لبيع الفضة ، ودكاكين لبيع الحبوب (البر والشعير والذرة) ، والتوابل والبهارات بأنواعها ، كذلك يضم عدداً من العطّارات ، ومحلات للحياكة ، وأخرى للصناعات الخوصيّة - إذا صح التعبير- وهي تلك التي تصنع من سعف النخيل كالمطارح والمكانس والمهفات والزنابيل ...

٦- متنزة الملك فهد أو كما يسميه الأهالي (غابة سقام) ويعتبر أكبر متنزه في الشرق الأوسط حيث ينبسط على مساحة تقدر بـ (٤ملايين متر مربع) . وهو عبارة عن حديقة عامة تتوفر بها ملاعب أطفال وتقام فيها الفعاليات والمهرجانات ، بالإضافة إلى غابة طبيعية تتألف من أشجار السمر والسلم والمرخ والآراك ، وأشجار مزروعة كاللوز والسدر والزيتون والنخل والبنسيان وأيضاً شجرة (النيم ) الهندية والتي لها فوائد علاجية كثيرة وتدخل في تركيبات الكثير من الأدوية الحديثة كما أخبرني صديقي الهندي ، بالإضافة إلى مسطحات عشبية خضراء ونوافير وإنارة وأرصفة للمشي ومرافق خدمية ...

٧- يوجد في نجران جامعة تحمل اسم المدينة (جامعة نجران) وتقع على مساحة تقدر (١٨ مليون متر مربع) وهي بذلك أكبر المدن الجامعية في المملكة . يوجد بها ( ١٤ كلية) مابين طب وهندسة وحاسب وعلوم إدارية ....إلّا أنه لا يوجد بها كلية للآثار للأسف على الرغم من المكانة التاريخية والأثرية الكبيرة لمنطقة مثل نجران !

٨- سد وادي نجران ويعتبر من أكبر السدود في المملكة من حيث حجمه وسعته التخزينية فارتفاعه يصل إلى (٧٣ متر) وطوله يقدر بـ (٢٧٤ متر) . وطاقته التخزينية تقدر بأكثر من (٨٦ مليون متر مكعب) .

٩- وكغيرها من المدن العصرية تضم نجران مطار إقليمي وهو معطّل الآن نظراً لظروف الحرب التي نتمنى أن تنتهي قريباً ويعم السلام ، ومجموعة من الفنادق والمولات الكبيرة والحدائق العامة والمطاعم والمقاهي الحديثة والشعبية والأندية الرياضية .

أبرز رجالاتها

من أبرز الشخصيات التاريخية التي أنجبتها نجران أذكر على سبيل المثال لا الحصر قس بن ساعدة ( أسقف نجران) حكيم العرب وخطيبها ، وأول من قال (أما بعد) ، وأول من قال (البينة على من ادّعى واليمين على من أنكر).

الزراعة فيها

وكما أن نجران القديمة تميزت بالتجارة بحكم موقعها الجغرافي الذي جعل منها طريقاً واستراحةً ومنطلقاً للقوافل إلى مختلف البلدان ؛ فإن نجران الحديثة تتميز بالزراعة على الرغم من ظروفها المائية الصعبة حيث تمر المنطقة - كغيرها من مناطق المملكة - بموجة جفاف حادة ما تلبث أن تخف وطأتها بعد هطول الأمطار الغزيرة وجريان السيول التي تغذي المياه الجوفية في كل موسم . وأبرز المنتجات الزراعية وأكثرها شهرة تمر نجران ، وقد اكتسب هذه الجودة والتميز منذ القدم حيث ذكر المؤرخ اليمني الكبير الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب) : " وفي نجران النخل البعل ... وبها القسب من التمر ....قال أبي رحمه الله : قد دخلت الكوفة وبغداد والبصرة وعمان ومصر ومكة وأكثر بلاد النخل وطعمت التمران، فما رأيت مثل مدبّس نجران جودة وعظم ثمرة تملأ الكف التمرة ". ومن المنتجات الزراعية التي تشتهر بها نجران الحبوب بأنواعها وكذلك البرتقال حتى أنها سميت برتقالة الصحراء نظراً لجودة برتقالها .

خصوصية نجرانية

يتميز المجتمع النجراني عن غيره من المُجتمعات بمجموعة من العادات والتقاليد والأكلات والزي واللهجة والفنون الشعبية التي يمارسها أفراده في المناسبات والاحتفالات وغيرها من الجوانب التي شكلّت ثقافة النجراني وجعلت له بصمة فريدة . وهذه الخصوصية النجرانية اكتسبها النجرانيون من تاريخهم الحافل بالصعاب والصراعات والبطولات التي رسخت فيهم الشجاعة والكرم والتضحية ، ومن حضارتهم العريقة التي رسخت فيهم المدنيّة وحب النظام وحب الحياة والفن والجمال . أتمنى أنني وفقت في تقديم لمحة ولو بسيطة عن نجران والتي تعني بالعبرانية مدينة الرعد والعالية التي لا تستطاع .

بقلم/ مشعل بن عبدالله اليامي
عضو قروب نجران السياحي